Kuartoscuro

Asistimos a una adaptación militarizada al cambio climático. Los efectos del calentamiento global son contemplados como riesgos políticos y de seguridad nacional desde el prisma exclusivo de los intereses dominantes en cada país. De ahí que la adaptación militarizada al cambio climático no signifique otra cosa que la respuesta a esas amenazas con ejércitos y fuerzas de seguridad privadas con la doble misión de fortificar archipiélagos de prosperidad en medio de océanos de miseria y expulsar de sus hábitats a una fracción de la humanidad calificada de sobrante o prescindible.

las bases doctrinales de la violencia fascista durante la Segunda República y su organización en grupos paramilitares, y de su influencia en el deterioro político que desembocaría en el golpe militar de julio de 1936 que desencadenaría la Guerra Civil

El fascismo y sus fantasmas expone una serie de perspectivas rigurosas para pensar los cambios y permanencias de la derecha radical desde el inicio del siglo XX hasta hoy. En la primera parte se abordan las interpretaciones históricas y las visiones filosóficas del fascismo clásico y del nacionalismo reaccionario del periodo de entreguerras. En la segunda parte se adopta el enfoque de una historia del presente para trazar una cartografía sobre el neofascismo y sus mutaciones hasta la actualidad, prestando especial atención a su historia española y a las transformaciones operadas por la posmodernidad. Álvaro Castro

Un recorrido histórico por el bandolerismo en Sierra Morena

Los Olvidados de los Olvidados

Drogas, neutralidad y presión mediática

Del trabajo como forma de control político a la vida entendida como nuestra cárcel, nos planteamos el chantaje del capitalismo para la domesticación de los individuos, que se fundamenta en la dependencia del sistema laboral para cubrir nuestras necesidades. Santiago López Petit

Abolicionismo y Feminismmo Antipunitivista

Se trata de analizar, desde otros lugares, dilemas en torno a la respuesta penal que ofrecemos a los conflictos desde una perspectiva puramente abolicionista.Aquí se defiende que se puede terminar con la prisión; pero no se trata solo de abolir las instituciones de encierro y de castigo, y el proceso de juzgamiento por el que se imparte justicia en todo Occidente, sino de dar un paso más y examinar la propia cultura que soportamos en la actualidad para llegar a cuestionarnos el propio concepto de castigo. Paz Francés

Control, Castigo Y Sociedad.
Punitivismo, Seguridad Ciudadana.....

¿Creer en el Colapso? Un repaso reflexivo de algunas corrientes colapsistas

30 Aniversario de la Insumisión

En 1998 un Gobierno de Aznar le concedió más atribuciones todavía y permitió que se inmatriculara lugares de culto, algo que con la anterior ley no estaba permitido, por lo que además de registrar a su nombre todo tipo de bienes inmatricularon iglesias, ermitas, catedrales, mezquitas… muchos de los cuáles están declarados BIC (Bien de Interés Cultural). El escándalo es de tal magnitud que el mismo Gobierno del PP cambió la Ley Hipotecaria en 2015, impidiendo que los obispos pudieran seguir inmatriculando pero al no declararse la ley anterior inconstitucional se produjo en la práctica una amnistía registral. Antonio Manuel Rodríguez

https://www.ivoox.com/descarcelacion-es-posible-sociedad-sin-carcel-audios-mp3_rf_31389264_1.html
Descarcelación formula un programa ambicioso: el de una progresiva y constante superación de la cárcel y, mientras tanto, el de una drástica reducción de la pena de prisión basándose en una serie de principios y estrategias que deberían inspirar una política penal racional y respetuosa de los derechos humanos (?). La cárcel funda su intacta supervivencia, justamente en la impunidad de las violaciones de los derechos que ocurren dentro sus muros, y en la indiferencia de la opinión pública y de los medios de información. La drástica reducción de derechos, hasta la exclusión social de los individuos más problemáticos o percibidos como perturbadores y su resultado cultural es la afirmación de una lógica binaria del tipo amigo/ enemigo como analgésico para no leer los problemas complejos. Iñaki Rivera