El Vórtice. La VERDADERA SOLUCIÓN a la próxima CRISIS ECONÓMICA con Marc GAUVIN.

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Comentarios

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Rubén Arranz Glez.

El pensador e historiador israelí Yuval Noah Harari, autor de Sapiens, planteaba hace unos meses en Babelia (EL PAIS) que la salida de la crisis en la que estamos inmersos solo se podía hacer desde la cooperación. Su teoría principal es que el Homo Sapiens es la especie predominante en el planeta porque es el único animal capaz de cooperar flexiblemente gracias a su capacidad única de creer en entes que existen solamente en su imaginación. El dinero es justamente eso, sin embargo, este instrumento actúa en nuestras relaciones de intercambio económicas como "paradogma" técnico. Lo que dice Marc supone el evento más razonable e inteligente de los últimos tiempos. Ya Naryana Kocherdakota señalaba hace años en un "paper" económico que el supuesto uso trinitario del dinero como 1-unidad de medida/registro (record), 2-herramienta de intercambio y 3-almacén de valor eran, desde el punto de vista lógico, 1 y 3 eran mutuamente excluyentes, y concluía que el único papel tecnológogico del dinero necesariamente tendría que ser como memoria social. Marc Gauvin no solamente señala el problema de la falta de definición lógica y formal del dinero, resuelve este conflicto dogmático ofreciendo una solución sencilla y no beligerante, demostrando que el dinero como herramienta tecnológica sólo requiere que se especifique como registro pasivo de valor y que los intercambios, sólo deben estar limitados por la teoría de los sistemas dinámicos. Esto supone que el dinero no necesita de un suministrador (banco/dinero bancario, estado/dinero de curso legal, coorporación/derivados-financieros) y el dinero no debe estar sometido a tasas de interés para asegurar la estabilidad del sistema monetario como herramienta tecnológica de intercambio de valor. En definitiva, lo que propone Marc supone superar la confusión del capitalismo y el comunismo, que piensan en el dinero como un fenómeno emprírico, tropezando en un "paradogma" técnico, para pensar el dinero como una invención humana que puede ser aplicada como paradigma tecnológico en nuestras relaciones económicas. La definición formal del dinero supone fijar la ontología de esta tecnología. El desarrollo de la deontología (esfera política) sería mucho más sencillo y transparente incidiendo drasticamente en la fenomenología, es decir, en el comportamiento humano con respecto a su especie y a su hábitat.

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Javi Javi

Solo pasaba por aquí para decir bien fuerte Viva honduras

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javierramm

le ha cansado hasta al presentador

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javierramm

que rayao de tío, así no se avanza

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Daniel Pertir

Creo que Marc otorga demasiado valor al derecho escrito. Para que una realidad sea reconocida como legal no siempre se requiere una ley escrita precisa. La costumbre y aceptación de actos pueden ser reconocidos en un tribunal. Es cierto, el dinero es un instrumento de control social y de alteración de valor de bienes y servicios. Por ahí queda mucho trabajo por hacer. Cuestionando abiertamente sobre la legitimidad de los "creadores del dinero" y sobre su capacitación legal para alterar su propio valor mediante la imposición de tipos de interés. Para luchar contra esa manipulación es necesario un debate político social. Mi idea siempre fue la de garantizar bienes y servicios básicos a la población "a precio fijo". Para hacer posible una auténtica acción distributiva ( y no "re"- distributiva ).

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concharodriguez

Lo siento, lo dejo al minuto 14.

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Guillermo

no me he enterado

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aversino

Ya está el bitcoin.

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Campo Andres

¿ para cuando mas programas de " Vamonos pa'l campo?

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suso

Es extranjero perdón.

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