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Descripción de Qué es la Postmodernidad 11-7-14 POLITEIA logos

política filosofía postmodernidad


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Comentarios

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proletariado es todo aquel que no es propietario de capital.

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http://www.portaloaca.com/pensamiento-libertario/textos-sobre-anarquismo/8925-vuelta-al-poder-segun-michel-foucault.html

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Tengo que daros otra vez las gracias,Salva,a ti y a tus brillantisimos invitados.No entiendo bien a quienes se quedan en descalificaciones superficiales,tal vez no puedan seguir el hilo argumentativo,o tal vez no logren entender el significado de la propuesta.Tal vez este no sea su lugar.Para entrar en la politica de forma mas convencional,algo sin duda indispensable,estan la casi totalidad del resto de radios y podcasts.Pero tambien es necesario abordar estas cuestiones de forma mas profunda y radical,sin llegar al extremo de convertirse en un puro intelectualismo de vanguardia al uso...Para llegar a la raiz en el asunto de la politica,si no queremos construir castillos en el aire (aunque seguramente tengamos que aprender a crear estas cosas y saber implantarlas luego...) es necesario abordar el tema de la ontologia.Como bien argumenta Jaime al final,la herramienta critica de la cotidianeidad,es la filosofia como ontologia del presente."Que nadie se atreva a proclamar la muerte de la filosofia como eterna intempestiva de su tiempo..." Decia Deleuze,cuyo pensamiento es uno de los grandes acontecimientos filosoficos del siglo xx,cuya importancia no deja de crecer.Sirva como ejemplo,sui generis,del mismo,el tema del devenir y la diferencia: "El deseo es revolucionario...No es que "quiera" la revolucion o que quiera inconscientemente lo que los revolucionarios macropoliticos quieren conscientemente,es que su querer, su desear,es en si mismo revolucionario.Pone en cuestion toda forma de dominacion,de explotacion.La sociedad se define por la codificacion de los flujos.Las maquinas deseantes estropean la sociedad como la sociedad estropea las maquinas deseantes.Una sociedad que funcionase sin estropearse jamas seria una sociedad muerta.Al contrario,una sociedad es tanto mas libre cuanto mas permite circular los flujos de deseo a traves de los circuitos politicos...El estado de bienestar desactivo las reivindicaciones obreras.El deseo fue encauzado.Las subjetividades sometidas.Frente a la incorrecta lectura de la muerte del sujeto,la tesis posmoderna pudiera ser la siguiente:son los flujos discursivos dominantes los que constituyen a la subjetividad contemporanea.Discursos producidos por los medios.Por eso construir una subjetividad alternativa pasa por construir un discurso alternativo.El capitalismo vive dentro de nosotros.No es solo un sistema economico,son unos valores,sociedad consumista,culturalmente capitalista...se construye el modelo de subjetividad necesario para la sociedad capitalista de consumo.Aunque la condicion obrera de esclavismo y servidumbre siga instalada,se acepta.La plusvalia gobierna...Ahora con el fin del estado del bienestar vuelven las quejas: "Queremos un mejor reparto de la tarta..." (Pero es que hoy lo que esta en cuestion es la tarta...) No todo en el capitalismo es mentira.El capitalismo tuvo la capacidad de desviar el deseo hacia el consumo.Aparte de los intereses racionales,macros,hay un deseo que a veces va a favor de esas reivindicaciones,como en las revoluciones,pero que normalmente va en contra,como en el capitalismo que acoge ese deseo.(se deseo el fascismo...) No todo en el capitalismo es mentira,repito.Tiene una verdad,seduce.Se dirige al deseo,no a los intereses (rentabilidad o criterio social).Y asi,una politica puramente racionalista (partidos comunistas clasicos) dirigida solo a los intereses de la clase obrera,no hace mella en esa clase obrera por abandonar esa linea del deseo...aunque la clase obrera es muy culta no logra superar esa tension,ese contraste entre intereses y deseos.Es verdad que nunca ha habido mas posibilidad de comunismo pero tambien que nunca ha habido menos deseo de comunismo...de ahi la defensa en Deleuze de la micropolitica sin abandonar lo macro.Apoyar,impulsar todos los movimientos micros que se pueda(cooperativas,autogestion,radios libres,conexion tercer mundo...) y vincularse al movimiento macro que tenga mas oportunidades de triunfar frente a los conservadores,porque es donde esta el nucleo del sujeto revolucionario.Por si solos los grupusculos son inanes,no logran incidir en el nucleo duro del capital,siendo sin embargo el terreno primordial,ya que lo micro es lo que empuja a lo macro... He aqui toda una potente ontologia y la politica que de ella se desprende.Ontologia del devenir, de la diferencia.De la vida como poder de diferenciacion,de transformacion,de creacion...Sirva como ejemplo. Asi,resultan necesarios espacios donde se aborden estas cuestiones.Este programa de POLITEIA a sido,repito,de diez.Gracias.

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Saludos. Yo no sabía que se podía decir:-marxiano- a ver sí más de uno a entendido mariano o marciano. Gracias por los programas y por soportar las más o menos irónicas críticas.

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Lo más interesante al final. No os quejéis tanto, Juli debe ser francés y por eso le cuesta tanto tener fluidez en español, o eso me ha parecido a mi. Eso sí, Pablo Iglesias siempre tiene que salir a relucir... qué obsesión. A Jaime cuesta seguirle pero cuando lo pillas, engancha. El programa gana mucho con su presencia.

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puedo eeeeeeeeeeh hablar eeeeeeeeeeh más eeeeeeeeeh naturalmente eeeeeeeeeeeh

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Menudo rollazo, y además con el Jaime este con complejo de cura secular la escucha es una agonía lenta. Un revuelto de ideas incongruentes, donde vale decir una cosa y su contraria, llena de peticiones de principio totalmente gratuitas y arbitrarias, ninguna definición cerrada de ningún concepto para no pillarse los dedos en contradicciones, vamos, una viva imagen de como sale la gente de la universidad sin tener ni idea de nada pensando que saben de todo.

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Zoilo parece frustrado por no entender nada jjajajaj

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Politeia, el enfoque ininteligible.

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La mejor definición para los postmodernistas es la de Habermas: "son jóvenes con espíritu de viejos". Muy en la línea trevijano sobre Podemos.

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