Sri Nisargadatta Maharaj - YO SOY ESO

Conversaciones con es ri nisargadatta maharaj yo soy eso segundo eso en quien todos los seres reside en que reside en todos los seres que es el cargador de gracia a todos el alma suprema del universo el ser sin límites yo soy eso hambre y windows vanessa eso que penetra todo a lo que nada transciende y que como el espacio único versal nos rodea llena todo completamente desde dentro y desde fuera es el supremo brahman no dual eso eres tú shankar carga el buscador es el que está en busca de sí mismo abandoné todas las preguntas excepto una quién soy yo después de todo el único hecho del que usted está seguro es que ustedes el yo es cierto el yo soy esto no esfuerzas en encontrar lo que usted es en realidad para saber lo que usted es primero debe investigar y conocer lo que usted no es descubra todo lo que usted no es el cuerpo los sentimientos los pensamientos el tiempo el espacio esto eso nada concreto o abstracto que usted percibe puede ser usted el acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que usted percibe cuanto más claro comprenda que en el nivel de la mente usted solo puede ser descrito en términos negativos tanto más rápidamente llegará al fin de su búsqueda y se dará cuenta de que usted es el ser sin límites es ri nisargadatta maharaj ter prefacio que debía haber todavía otra edición de yo soy eso no es una sorpresa pues la sublimidad de las palabras habladas por eso nisargadatta maharaj su franqueza y la lucidez con la que se refiere a lo más alto ya han hecho de este libro una literatura de suprema importancia de hecho muchos lo consideran como el único libro de enseñanza espiritual realmente the digno de ser estudiado hay varias religiones y sistemas de filosofía que pretenden dotar de significado a la vida humana pero sufren de algunas limitaciones inherentes expresan en palabras finas sus creencias e ideologías tradicionales teológicas o filosóficas sin embargo más pronto o más tarde los creyentes desco abren el limitado alcance del significado y de la aplicabilidad de esas palabras acaban desilusionados y tienden a abandonar los sistemas de la misma manera en que se abandonan las teorías científicas cuando son cuestionadas por demasiados datos empíricos contradictorios cuando un sistema de interpretación espiritual llega a ser poco convincente y nueve es capaz de ser justificado racionalmente muchas gentes se permiten ser convertidos a algún otro sistema al poco tiempo no obstante encuentran también limitaciones y contradicciones en el otro sistema en esta búsqueda infructuosa de aceptación y rechazo lo que les queda es sólo el escepticismo y el agnosticismo lo que les conduce a una manera de vivir insensata inmersos en las ventajas groseras de la vida consumiendo sólo bienes materiales a veces no obstante aunque raramente el escepticismo da lugar a una intuición de una realidad básica más fundamental que la de las palabras las religiones o los sistemas filosóficos extrañamente ello es un aspecto positivo de el escepticismo fue en un tal estado de escepticismo pero teniendo también una intuición de la realidad básica cuando aconteció que leí yo soy de sobre sri nisargadatta maharaj fui tocado inmediatamente por la finalidad y la inexpugnable certeza de sus palabras limitado por su naturaleza misma puesto que son palabras encontré por ahí sí decir que las declaraciones de malas eran ventanas transparentes y pulidas sin embargo ningún libro de enseñanzas espirituales puede reemplazar la presencia del maestro mismo son las palabras habladas directamente para usted por el cuerpo te se aloja en su opacidad completamente en la presencia del coro los últimos límites elegidos por la mente se desvanecen es ri nisargadatta maharaj es ciertamente tal gurú él no es un predicador pero proporciona precisamente esas indicaciones que el buscador necesita la realidad que emana de ella es inalienable y absoluta es auténtica habiendo experimentado la veracidad de sus palabras en las páginas de yo soy eso diciendo inspirados por ello muchos occidentales han encontrado su camino en malas para buscar la iluminación la interpretación de la verdad por parte de marx no es diferente de la del gallo gabarra advaita vedanta pero él tiene una manera suya propia las múltiples formas que nos rodean dice están constituidas por los cinco elementos ellas son transitorias y están en un estado de flujo perpetuo también son gobernadas por la ley de la causación todo esto se aplica al cuerpo y también a la mente que son transitorios y que están sujetos al nacimiento y a la muerte sabemos que sólo por cuarto medio de los sentidos corporales y la mente puede ser conocido el mundo como en la teoría de kant el mundo es correlativo del sujeto humano que conoce y por lo tanto tiene la estructura fundamental de nuestra manera de conocer esto significa que el tiempo el espacio y la causalidad no son entidades objetivas o extrañas sino categorías