El neoliberalismo, ideología de la clase capitalista

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Todos podríamos estar de acuerdo en que el libre intercambio de bienes con el objetivo de satisfacer necesidades humanas es natural e intrínseco a la vida en sociedad, y que la misma acumulación es un mecanismo lógico de previsión ante necesidades futuras de la sociedad en cuestión de la que se hable. La acumulación cobra sentido cuando sus objetivos pretender resolver carencias en los grupos humanos ante las variaciones que causan escasez y son inherentes a los ciclos naturales. Pero los procesos de acumulación actuales no responden a esta lógica natural en la medida en que con el concepto de propiedad privada, tal como se entiende actualmente y con la lógica no limitada de la acumulación, se situa en situación de ventaja a cada vez sectores más pequeños de la sociedad. Puede ser interesante para entenderlo los conceptos de mundo-oceano y mundo-isla; para un horizonte ilimitado puede tener sentido el crecimiento y la acumulación no limitada, ya que este mismo crecimiento necesita de buena parte de la sociedad para producirse y en esa medida, aunque la acumulación sea grande ésta actua como un fondo que crea un flujo que puede revertir, aunque siempre desigual y asimetricamente, en toda la sociedad. En este caso la función exponencial puede dar sus frutos y, siempre sabiendo que en algún momento habrá que limitarla, reflejarse en una extensión de bienestar y derechos para cada vez mayor número de miembros de la sociedad. La cosa es bien distinta cuando se vislumbran los límites o en algunos aspectos ya se ha topado con ellos. En ese caso el mundo se transforma en mundo-isla, el crecimiento exponencial se reconoce imposible y la acumulación sin límite es un suicidio colectivo con un retardo, no grande, para los beneficiarios de la acumulación desbocada. Es ahí cuando se impone un cambio de paradigma, y las resistencias ya las estamos viendo. Sus programas son generalmente excelentes y con gran potencial divulgativo. Muchas gracias por su labor. Les dejo un vídeo que puede ser de su agrado y tal vez una idea para una entrevista ;)) https://vimeo.com/49605842

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manuman

Pues claro que nuestra civilización tiene raíces más profundas que el capitalismo. Desde el creciente fértil pasando por fenicios, judíos, griegos, romanos, pueblos nórdicos, cristianos y americanos. El capitalismo no es más que otra respuesta a a una necesidad de organización económica. Una respuesta técnica que, desde las letras de cambio de los holandeses, ha sido desarrollada y aprovechada por diversas ideologías. El mal no está en el invento sino en cómo se usa. Un coche de por sí no es malo, pero hay que ver cómo se usa. El capitalismo no malo, de por sí. La propiedad no es mala, de por sí. En España no hay capitalismo, hay neoliberalismo que intenta simular una libertad de mercado. Aunque esa libertad de mercado no pueda existir nunca plenamente, al igual que la justicia o la libertad individual. Aquí en España funcionamos "como si" hubiera capitalismo, "como si" hubiera democracia, "como si" hubiera libertad política. Así, es normal que a lo que llaman "capitalismo" se le tenga tanto rechazo. En España tiene muy mala prensa el capitalismo. Siempre la ha tenido.

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Profesor Arkadio

Acepto nuevamente la crítica al no haber sido riguroso en esta ocasión al mezclar (metiendo frases de liberales contemporáneos entre pregunta y pregunta) liberalismo y neoliberalismo. En cualquier caso no comparto que el capitalismo sea la base de nuestra civilización. En el sentido de existen raíces más profundas que se remontan más en el tiempo, a las que les suelo dedicar más tiempo en el programa. Aunque es cierto que el capitalismo desde hace al menos cuatro siglos y , sobretodo, los dos últimos ha crecido en su influencia en cada vez más ámbitos de nuestra civilización. Y de hecho, de forma serena y reflexionada considero que el capitalismo es un gran mal de la que, sólo colateralmente ha traido algunos beneficios contados a la humanidad. Y cuando hablo de capitalismo, me refiero tanto al de mercado como al de estado de la antigua U.R.S.S. Sinceramente, desconozco si la ciencia y la tecnología hubiesen prosperado de igual forma sin el capitalismo de fondo. Pero lo que si que tengo claro es que los valores de libertad, justicia y esfuerzo no son precisamente patrimonio del capitalismo, ni mucho menos. Es más, creo que son especialmente antagónicos a este sistema, por mucho que se utilicen en su nombre. En cualquier caso, me alegra que, a pesar de estas diferencias considere este programa interesante. Un saludo

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manuman

Yo escucho el podcast precisamente porque me parece interesante y crítico, por eso quizá me ha llamado la atención que haya tomado partido en este de forma tan evidente. No ya en el contenido, en el que efectivamente cada uno podemos tener un punto de vista, sino en la forma de presentarlo. El entrevistado no tiene responsabilidad, claro, pero es que da usted en la clave: hubiera sido más riguroso -para hablar de este tema- que se hubiera entrevistado a una persona que se declara como defensor de estas posturas y usted, como entrevistador, sí que podría haberle sacado jugo poniendo en jaque los puntos controvertidos. Disculpe si antes fui algo abrupto, pero en la situación económica actual atacar al capitalismo en su totalidad me parece demagogia cuando es la base, querámoslo o no, de nuestra civilización y de valores muy positivos que han ayudado a prosperar a la sociedad. Habrá muchas cosas que criticar, pero generalizar en estos temas me parece demagogia, habida cuenta de las ganas que tiene el que sufre de encontrar un culpable. EN cualquier caso, enhorabuena por el programa. Seguiré escuchándole.

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Profesor Arkadio

Estimado Manuman. Debo darte la razón en cuanto a que en esta entrevista mezclo de forma un tanto injusta liberalismo y neoliberalismo. En cualquier caso es responsabilidad mía (que soy quien edito la entrevista) y no del entrevistado. Por ello me disculpo por esta generalización y lo hago excusándome en que no soy economista sino historiador. En cualquier caso, independientemente de discusiones políticas en las que no voy a entrar aquí, creo que es injusto que califiques de demagogia el programa. Con un simple repaso al tratamiento del tema en otros espacios radiofónicos, creo que reconocerás que independientemente de compartir o no su contenido, ni es demagógico ni se reduce a sloganes. Eso sí este programa se posiciona y parte de unos principios que nunca he negado, como habrás comprobado. Pd: Precisamente, no creo que en ninguno de los programas de la Linterna de Diogenes se haya hecho hecho apología del estatismo, por las mismas bases autogestionadas y autónomas de la emisora en la que se emite, libre de toda injerencia o subvención. Un saludo

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manuman

Menuda demagogia de programa. El efecto de repetir las frases en la introducción como un eco de la voz del Gran Hermano es de consigna de borregos. Por otro lado, se comenta que se pensó en llamar a Carlos Rodríguez Braum, aunque es liberal y no neoliberal, pero mejor llama a un estatalista y Keynesiano que no ha leído a Keynes y si lo ha leído no lo ha comprendido. Muy lógico. Defender a Keynes y denostar el capitalismo es otra contradicción radical. Como tantas otras. Evidentemente el neoliberalismo se aprovecha de su poder fáctico, si no político, sobre el Estado para beneficiarse y rescatar sus empresas cuando quiebran. Pero es que eso no es liberalismo. Un liberal te diría que quiebren y metan en la cárcel a quien ha especulado. Un anarco-capitalista detesta la especulación financiera y aboga por el patrón oro. Los anarquistas, adalides de la libertad, saben muy bien que el Estado es el enemigo, si no a batir, a controlar férreamente. Luchar contra el capitalismo es luchar contra nuestra civilización, es no entender quiénes somos y qué valores tenemos: la libertad, la justicia y el esfuerzo. El Estado es un mal menor que debe administrar NUESTRO DINERO controlado al detalle. No nos olvidemos que si hay Estado del Bienestar es porque hay dinero para pagarlo, dinero nacido de la producción, no de la especulación. Esto último es NEOliberalismo, una perversión del liberalismo.

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Profesor Arkadio

La pelicula se llama el Capital. La verdad es que estos tramos venían como anillo al dedo

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Excelente entrevista. De obligada escucha. A destacar tus rese?as ad hoc con m?sica de Mertens. Por cierto, los tramos de pel?cula, de cu?l es?

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