Halloween: Filosofía tras la calabaza. Philos Sophia.

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Descripción de Halloween: Filosofía tras la calabaza. Philos Sophia.

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grumete

Interesante la versión que habéis difundido. No obstante, por si os puede servir para un futuro programa que analice épocas anteriores a Jack O´Lantern , versión sincrética protestante de la visión católica de los orígenes celtas, y que, a su vez puede que vengan de otras culturas anteriores prehistóricas. Si no os parece mal, os doy mi versión al respecto: Yo nací en el Bosque Sagrado, convertido en ciudad posteriormente por los romanos, donde se formaban los druídas de las tierras celtas. No voy a enrollarme con matices históricos que ya conocéis,tanto verdad como leyenda como veryenda (palabra que me acabo de inventar para significar la mezcla de la verdad con la leyenda) , pero básicamente en los mundos celtas había una división geográfica de saberes y competencias, y, aunque todxs tenían una base común, Lo que podríamos calificar como Universidad guerrera estaba en la Irlanda y los hombres y mujeres de todos los territorios celtas elegidos para comandar la defensa armada se iban a formar allí. Lo que hoy serían las Bellas Artes estaba en La Galia ( Bretaña) los bardos, historiadores y filósofos teóricxs, , Ciencias Políticas podría ser en la Isla de Man (eso no está claro) , y Ciencias de la Salud, que incluiría los saberes de los mundos de los vivos y de los muertos, como medicina, filosofía, etc. estaban en la Galicia. Las cosas allí son diferentes, Cuando estaba en Madrid chocaba a lxs castellanxs que, cuando íbamos al entierro de un compañero, fallecido en un accidente de tráfico, los dos únicos gallegos que estábamos allí íbamos como de fiesta, con muchísimo respeto, pero en lugar de ser un mar de lágrimas y verternos ceniza (virtualmente hablando) sobre las cabezas íbamos haciendo chistes y comentarios sobre el muerto, recordando su vida, con mucho respeto, pero tocando anécdotas y cosas que al resto le parecía hasta grosero. Quizá el haber estudiado en un colegio situado sobre un antiguo cementerio y estar acostumbrados a que, al salir de clase, si había llovido mucho -si, antiguamente llovía en la Galicia, no como ahora que es todo un secarral-, muchas veces lavaba la tierra y aparecían los huesos largos y calaveras de otras gentes que pisaron la tierra antes que nosotros queriendo echar un último vistazo antes de ser de nuevo enterradas. Para nosotrxs no era eso motivo de pánico, pero tampoco de juego, se trataba sin miedo, pero con un profundo respeto esos huesos entre los que, sin miedo, transitábamos hasta llegar al asfalto cercano. Hoy en día hay allí edificios sobre las tumbas. Samhain no era exactamente una fiesta religiosa, pero si espiritual. Samhain y era la fecha en que daba comienzo la apertura de las puertas de ambos mundos, . En nuestra cultura se abren las puertas del mundo de los muertos y del de los vivos y la gente puede transitar de un lado a otro, se hace el encuentro-pelea de los dos grandes toros representantes de uno o del otro mundo, el toro blanco y el toro negro y la gente del mundo de losvivos puede ir a visitar a sus parientes muertos, pero también los muertos vienen al de los vivos a visitar a parientes y amigos, pero también algunos pueden venir a buscar venganza. incluso hay el riesgo de que alguien te quiera tanto que quiera llevarte al mundo de los muertos para que le hagas compañía en esas relaciones tóxicas de interdependencia que algunas personas tienen. Para evitar que los enemigos vencidos en batalla pudiesen venir a buscar venganza, se ponían las calaveras de los enemigos decapitados en las columnas que sujetaban las cancelas (puertas agrarias) a la entrada de la casa,para que, con la vela que ardía dentro no pudiern cogerla los muertos y volver con ella al caldero, donde Bran , una deidad (no es lo mismo que un dios) gigantesca responsable de los mares y tempestades y rey de las regiones infernales del que supuestamente descienden mis antepasados y por tanto yo también; los metía dentro de ese caldero con agua caliente (no los cocía, era como un baño de placer) , y así resucitaban, pero tenían que tener el cuerpo completo, es decir, la cabeza incluida y así al no poder recuperar su cabeza no podían resucitar. El orígen de las calabazas fué con la llegada de curas y su colonización sincrética, que prohibió el uso de las calaveras u otros restos humanos. Entonces se empezaron a utilizar calabazas para representar las cabezas de los enemigos vencidos y decapitados en batalla. Esos días los únicos que podían salir por la noche eran los niños y niñas que al ser almas puras no podían verlos los visitantes del mundo de los muertos (a los que se se les ponía un plato en la mesa familiar y todo, si , lógicamente, eran de los buenos) , y por eso los niños se aprovechaban de su inmunidad, con lo de ir a pedir por las casas un trato que solían ser castañas cocidas y cosidas como un rosario o incluso miel (caramelos de miel hechos con trozos de panal) . Los niñxs no se disfrazaban, no lo necesitaban, pues siendo almas puras nadie podía hacerles daño. Si no cedías a su chantaje te hacían alguna putada en el exterior para hacerte salir, como abrirle las puertas al ganado o ponerte el carro encima de un muro o algo así. Quienes se disfrazaban era los mayores que se vestían con harapos y se tiraban ceniza por encima para parecer que habían salido de las tumbas y así no tener que acompañar a los muertos en su fiesta u orgía. Si se encontraban con algún muerto esos días, al ir así disfrazadxs el-la muertx se creía que eran también otros seres del mundo de los muertos, y , aunque podían ir de fiesta con ellxs o a tomar unos vinos, no trataban de forzarles a acompañarles. Destacar que los banquetes se podían celebrar tanto en uno como en el otro mundo, y podían ser invitadxs al mismo seres de ambos mundos. Pero ojo, el tiempo en el lado de los vivos y en el lado de los muertos no corre igual, y, como en el lado de los muertos parece ir mas despacio, podías estar en un banquete una hora, cuando en el mundo de los vivos podían haber pasado varios dís. Eso era un peligro, porque las puertas de ambos mundos se cerraban el siete de enero y si alguien estaba aquí cuando debía estar allí o viceversa se quedaba en el mundo en el que estuviera y no podía regresar hasta el año que viene. Como mucho podía mandar a un cuervo como mensajero. Pero estaba condenado a un año de suplicio. Lo de los toros dicen que era porque en aquella época estábamos bajo el signo de Tauro y por eso la tauromaquia es un signo pagano , luego con la llegada de Jesús, si es que existió, se inició la época de piscis y por eso los cristianos se dan a conocer entre sí por un pez, etc. pero eso es otra historia. El caso es que cuando se cerraban las puertas, la inmunidad patológica que tenían vivxs o muertxs para estar en el mundo que no les correspondía, desaparecía, y ya no podían nutrirse de los manjares de ese otro mundo, por lo que si no habían regresado al que les correspondía tenían que estar un año como almas en pena en este lado y pasando hambre y calamidades en el otro, solo teniendo opción de regresar, si conseguían aguantar, en la nueva apertura de las puertas, la noche del Samhain siguiente. Lo del halloween es la contracción de la tarde-noche santa y es la popularización de estos ritos que hacían los inmigrantes irlandeses-as pero desprovista de significado y muestra de una clara incultura general al respecto, que les dió por imitar la estética pero sin darle contenido, buscaron explicaciones para los críos como lo de Jack O´Lantern y otras, pero no les dieron el significado real porque el puritanismo religioso basado en la extracción de contenidos fuera de contexto imponía el olvido y condena de las manifestaciones religiosas, pseudoreligiosas o espirituales anteriores. Posteriormente, en base a eso, sugieron unos Puros, lxs priscilianistas, seguidores del rebelde Obispo electo por el pueblo Prisciliano, cuyos restos son los que reposan en la urna de la Catedral Católica de Santiago, junto con sus dos amantes -masculino y femenina- , siendo venerados por la gente como los restos del apóstol Yago. Situados en una parte de la catedran con una fortísima fuerza telúrica, que se puede comprobar por ejemplo, en la parte de atrás de la escultura de Sant Yago , donde la gene le va a dar el abrazo, en la que se puede observar sobre las cabezas un pararayos invertido para evitar que esas fuerzas telúricas, que primero pasan por el sarcófago que está justo debajo, al ser potenciadas por la propia arquitectura sagrada de la catedral puedan descargar en un rayo sobre la persona que está allí, pero eso ya es otra historia... Y antes de acabar esta perorata no solicitada y que espero no os moleste, quiero agradeceros este podcast, que sigo regularmente con mucho interés. Enviándoos un abrazo de luz a ambos. y todos mis respetos. Albert

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Anónimo

Parece un podcast de cuarto milenio xD La banda sonora os la curráis mucho siempre Enhorabuena

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Anónimo

Muy bueno

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Sandra Magnolia Ortiz R.

hola!!! interesante el podcast!! desde Guatemala en Centro America les ???? un abrazo me encantan sus programas. ?

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Antonio Jiménez

Y los ves con su memoria histórica, paro carente de recuerdos, solo hambre de buen vivir a costa de los muertos, la historia, la verdad o lo qué haga falta.

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Antonio Jiménez

Efectivamente hay quienes están momificados ideológicamente...

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