Fernando Broncano: Sobre el papel del conocimiento en una democracia radical

De distancia lógica que se ha extendido por todo el planeta que ha acabado un montón de especialidades podrían competir con ella y que ponen en riesgo la su propia existencia no es que sea un caso único en la en la humanidad perdonan la biología este tipo de especies que son damos tienen un éxito tremendo que mueren de éxito ha ocurrido bastante es verdad la la anomalía de lo humano es cuando ocurre que balanceando dos fuerzas una la de la conciencia de seguir adelante de no parar a pensar que que la naturaleza es inacabable de que los recursos siempre vamos a encontrar otras fuentes sin preocuparse de lo que salga destruyendo pero también la otra conciencia la conciencia de que la primera conciencia de que de que ya estamos llegando a los límites el ser conscientes como especie de la del propio en peligro de la especie plantea muchos problemas porque somos conscientes de la especie o sobre los humos conscientes de que hay una parte de la especie o una forma de organizar las que están poniendo en peligro el mundo esta es una discusión ahora muy interesante que tienen mucho que ver también con con la percepción que tenemos de nosotros mismos como funciona la relación de la sociedad en su lugar en la naturaleza y el conocimiento dentro de la sociedad esa este debate que había horas y llamarlo ashton pocelo o copita océano yo iría por ahí fuera hay un punto de discusión muy interesante y que tiene que ver con como san articulado las las los mecanismos que haya llevado a esta situación de encontrar muy rápidamente los límites y luego en lo que a mi me interesa en qué medida hemos creado sociedad de la información sociedades del conocimiento que tienen que ver con el aprovechamiento de la información pero no hemos creado todavía sociedades de la sabiduría sociedades en las seamos conscientes de que hace el conocimiento con los otros tanto el conocimiento teórico como la ciencia como el conocimiento técnico que es al conocimiento utilizamos para transformar la naturaleza humana que casi abriría como dos frentes acerca de la especie que la anomalía humana realidad son varias anomalías una biológica y otra cultural y luego en esta anomalía que qué lugar ocupa el conocimos tanto en tanto que conciencia también de los propios límites del conocimiento si queréis empezamos así por ser muy breve para que hagamos e intercambios hace casi le pasaría la palabra almas antonio campillo bueno por seguir el hilo que queda abierto juanma y fernando por un lado el tema de la de la especie depredadora es verdad yo precisamente las cosas que estoy leyendo últimamente hay un debate muy grandes y y el responsable por ejemplo de de la crisis ecológica es la especie o es el el capital fósil como dice andreas mal es realmente un sistema un régimen de explotación de la naturaleza tiempo y espacio y que no es la historia de la especie sino que es más un régimen histórico bastante de cercano en el tiempo bastante próximo y este debate es muy importante porque claro es curioso que hayan sido los los cien los geólogos químicos etcétera los que hayan desarrollado más el discurso de la especie culpa la especie desde la invención del fuego hasta ahora