Un saludo queridos oyentes. Seguimos con la exposición de Descartes y ahora le toca el turno a sus teorías físicas: la extensión, el movimiento, el tiempo etc.
1. LA EXISTENCIA DE LOS CUERPOS. Tras demostrar la existencia de Dios para salvar mis ideas innatas, también los cuerpos físicos deben existir porque Dios existe y no es engañador, si no de dónde vendría nuestra inclinación natural a creer que el mundo que nos rodea es real.
2. LAS SUBSTANCIAS Y SUS ATRIBUTOS PRINCIPALES. Define una substancia como: "Una cosa existente que no requiere que más de sí misma para existir". Aunque estrictamente el Turenés piensa que sólo es aplicable a Dios. En todo caso siguió hablando de las cosas como substancias extensas, aunque en su existencia dependiesen de Dios. La extensión es el atributo esencial de toda cosa corpórea, el resto son modos de dicha substancia, como por ejemplo el sabor, el color, etc.
3. LA RELACIÓN ENTRE MENTE Y CUERPO. El ser humano consta de dos substancias separadas: alma por una parte, y cuerpo por otra, dualismo que nos transporta al pitagorismo y platonismo antiguo (ya desde Aristóteles el problema se había solucionado con la doctrina de la forma substancial). Intuitivamente cualquiera puede observar que hay una unidad entre mi yo y mi cuerpo, y entonces Descartes trata de conciliar el dualismo con dicha unidad, sin conseguirlo, formulando la ridícula teoría de la interacción mediante la glándula pineal.
4. LAS CUALIDADES DE LOS CUERPOS. Según Renato el atributo principal de las cosas es la extensión. Las cualidades secundarias no geométricas no son otra cosa que las diversas disposiciones de los objetos para mover nuestros nervios de maneras diversas. En todo caso el Francés barajó que tales cualidades son innnatas y que se ordeñan en nuestra mente con ocasión de una interacción sensible.
5. DESCARTES Y EL DOGMA CATÓLICO DE LA TRANSUBSTANCIACIÓN. Puesto que la explicación del misterio sacramental se toma del escolasticismo en los decretos del Concilio de Trento, y Descartes niega la teoría del accidente y la substancia, sin duda al entrar en la discusión del tema el Francés se encontró con dificultades y dio explicaciones sólo para salvar las circunstancias pero sin ser verdaderamente satisfactorias.
6. EL ESPACIO FÍSICO. ¿Cómo explicar el espacio? El espacio está unido a la extensión corpórea, pues Descartes niega que exista el espacio vacío, en todo lugar hay siempre algo, pues de no haber nada, el espacio desaparecería, no tiene sentido hablar de "espacio vacío". También negó, al modo pitagórico, que hubiese átomos, pensó que la materia es indivisible indefinidamente.
7. EL MOVIMIENTO. El universo de Descartes es estático, aunque el movimiento debe abordarse. Para él el movimiento es la transferencia de una extensión en lugar de otra que está en su vecindad.
8. EL TIEMPO. El tiempo es la duración, las cosas continúan en su existencia, y a eso se le dice que duran.
9. EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO. Dios es el origen de dicho movimiento, tal y como afirmaron los escolásticos, aunque Descartes añadió un nuevo tema: que Dios creó una cantidad fija de movimiento que ni aumenta ni disminuye, siempre es la misma.
10. LAS LEYES DEL MOVIMIENTO. Trata de deducirlas de axiomas metafísicos: Las leyes son fijas, porque Dios es inmutable (a diferencia del Ocamismo cuya doctrina es que Dios con su soberana voluntad podía cambiar las leyes físicas o morales cuando quisiese).
11. LA ACTIVIDAD DIVINA EN EL MUNDO. Aunque Descartes parezca deísta, sin duda no lo fue, porque él afirmó que mantiene de manera continua la existencia de todas las cosas en una creación ilimitada.
12. LOS CUERPOS VIVOS. Ya que distingue de manera dualista entre lo espiritual y lo corporal, la vida sólo se explica de manera mecanicista, reduciendo de este modo la vida a la máquina.
*******
Música: Marin Marais.
Audios relacionados:
- El Pitagorismo: https://www.ivoox.com/12248661
-Teoría física de Platón: https://www.ivoox.com/13527156
- Santo Tomás, La Creación: https://www.ivoox.com/21442834
Comentarios
Un cordial saludo James. En el siguiente audio trataremos de la ética cartesiana y pasaremos ya a Pascal.
Me va a resultar interesantísimo. Precisamente hace poco he leido sobre las opiniones que tenía Newton (un criptoarriano, por cierto) sobre Descartes ( un católico, a fin de cuentas) en materia tanto de Matemáticas como (aún más)de Filosofía Natural. La cartesiana teoría de los vórtices le fascinó en un principio y fue posteriormente destruida, no sin cierta mofa académica, y creo que debemos reconocer que con todo fundamento, por Sir Isaac. Descargado el episodio, procedo a escucharlo con el mayor interés. Gracias como siempre y un saludo!