1-1. Shivashaktya'tmakam' Brahma.
Brahma está compuesto de Shiva y Shakti.
Significado: Brahma (Entidad Cósmica) está compuesto de Shiva (Conciencia) y Shakti, (Principio Operativo).
Shiva = Purus'a, Entidad Cósmica, literalmente "en quien yacen todas las cosas."; Shakti = Prakrti, (Principio Cósmico Operativo), literalmente "habilidad para crear algo"; a'tmakam' = compuesto de; Brahma = Entidad Suprema (de brhat que significa "grande") (grandioso).
Un pedazo de papel tiene dos lados. A pesar de que esto es una prueba evidente, no pueden separarse de la entidad única del papel. La remoción de un lado del papel comprometería la existencia del otro. Así también es la relación de Puru'sa (Conciencia) y Prakrti (Principio Operativo) en la Entidad Cósmica. Ninguno de los dos puede existir sin el otro. Por eso se dice que constituyen una concomitancia inalienable.
Aunque como término filosófico, Shiva o Purus'a se utilizan generalmente; en el hablar común, la palabra A'tma’ (“alma” o “ser”) es más ampliamente usada en el mismo sentido. Shiva significa “conciencia atestiguadora”. Lo mismo significa Purus'a, "Pure shete yah sah purus'ah", es decir, “el testimonio que yace latente en toda entidad es Purus'a”. Y a'tman significa “todo aquello que es omnitelepático”.
La sensación física del cuerpo es transmitida telepáticamente a la placa mental. En otras palabras, la sensación física se despierta en la placa mental debido al reflejo que sigue al impacto de las ondas físicas burdas sobre el plano mental. Similarmente, la sensación de todo objeto burdo se despierta en la placa mental tan pronto como se origina el reflejo siguiendo el impacto de las ondas de los objetos en el plano mental. Ondas mentales idénticas golpean la entidad del alma causando el reflejo de esas ondas mentales, lo que despierta en el ser individual su sentido de indivisibilidad del alma. Si en el lenguaje filosófico, las ondas mentales, o sea, el pensamiento, se denominan ondas de pensamiento, entonces el reflejo de las ondas mentales sobre el plano del Alma tendrá que denominarse onda telepática. Por lo tanto, respecto al plano del Alma, podemos decir que es telepático a la mente. Todos los objetos mundanos, burdos, sutiles o casuales, son ondas de pensamiento; por lo tanto, en completo acuerdo con el razonamiento y la lógica, podemos denominar al Alma omnitelepática. Es debido a este A'tman omnitelepático que la existencia de todos los objetos mundanos, visibles o invisibles, grandes o pequeños, encuentran su justificación y reconocimiento real. Si no hubiese A'tman la existencia de todo se vería comprometida.
1-2 Shaktih sa´ Shivasya shaktih.
(Shakti (el Principio Operativo) es la fuerza (Shakti) de Shiva. (Conciencia)
Shaktih = Principio Operativo, Fuerza Cósmica, Prakrti; Sa' = Ella, Prakrti; Shivasya ( sexta declinación del Sánscrito) = de Shiva.
Significado: Todo objeto tiene una causa material y una causa eficiente. Además de estas causas, existe también una agencia (organismo) conjunta que une la causa material (Upa'da'na Ka'ran'a) con la causa eficiente o instrumental (Nimitta Ka'ran'a). La determinación de la firmeza o laxitud de la relación de la causa material con la causa eficiente depende del grado de funciones conjuntivas. En el proceso de la creación, Purus'a (El Principio de la Conciencia) es el factor material, y Prakrti (El Principio Operativo) es la Fuerza Enlazadora que consuma la relación entre la causa material y la eficiente. Como causa eficiente, Purus'a es el factor primario y Prakrti el secundario.
Purus'a es la entidad omnipresente y por ello nadie, excepto Purus´a puede ser la causa material, Prakrti o Principio Operativo, al no ser omnipresente, se encuentra refugiada en Purus'a y en el cuerpo de Purus'a. Prakrti sólo puede trabajar tanto como Purus'a le dé oportunidad. Entonces, en la ciencia de la creación, tan solo Purus'a como Entidad hacedora es la causa principal eficiente o instrumental, y dado que Prakrti ha estado actuando como hacedora, con la autorización que Le ha otorgado Purus'a, Ella es la causa eficiente subordinada. Las distorsiones o expresiones que están tomando lugar en la causa material (Upa´da´na) por medio de la causa eficiente (Nimitta), y que denominamos, manifestaciones mundanas, son efectuadas por los tres atributos, Sattvah, Rajah and Tamah (Energía Sutil, Mutante y Estática) de Prakrti. Esto explica el que Prakrti sea la fuerza vinculadora entre la causa eficiente y la causa material. Por lo tanto, la firmeza o debilidad en el cuerpo del objeto, depende completamente de los grados de influencia de Prakrti.
El papel de Purus'a es primordial en todas las esferas. Prakrti sólo actúa en la medida en que Purus'a la haya autorizado o autorice para actuar. En el proceso de la evolución, Purus'a le da a Prakrti autoridad para trabajar, y ella sigue trabajando. El Purus'a sutil continúa logrando crudeza gradualmente debido a las limitaciones de las tres Gun'as o atributos de Prakrti. En el último grado de Su densidad Purus'a comienza a quitar, lenta y gradualmente la oportunidad y libertad que previamente le ha otorgado a Prakrti, y así, el Purus'a denso recupera gradualmente Su sutileza retornando a Su propio estado característico primario. El flujo de manifestaciones del Purus'adeha (El Cuerpo Cognitivo)*1 bajo la influencia vinculante*2de Prakrti es lo que denominamos Saincara o extroversión, de lo sutil a lo burdo, mientras que el proceso gradual de liberación que resulta en el Purus'adeha debido a un desenlace progresivo, es lo que llamamos Pratisaincara o introversión, de lo burdo a lo sutil. Queda ya absolutamente claro que pese a que Prakrti es libre de hacer honesto uso del poder adquirido, el logro o no logro de este poder depende de Purus'a o Citi-Shakti (Principio Cognitivo), y por eso tenemos que decir que Prakrti no es sino la característica del Mismo
1-3 Tayoh siddhih saincare pratisaincare ca.
(Purus'a y Prakrti hayan su realización en saincara, (movimiento extrovertido, y Pratisaincara, movimiento introvertido).
tayoh (6º caso) = de los dos; siddhih = la prueba, saincare (7º caso) = en el saincara = el movimiento "literalmente" extroversión de la creación de lo sutil a lo denso: pratisaincare (7º caso) = en la fase de introversión de la creación de lo denso a lo sutil:
Significado: La existencia de cualquier entidad es conocida por el proceso de su actividad, pensamiento o atestiguamiento, de los cuales, esta última pertenece a Purus'a y los otros dos factores substanciales pertenecen primordialmente a Prakrti; y así el hecho de que Prakrti sea la entidad causal del flujo de acción y pensamiento será reconocido únicamente cuando ella se identifique a sí misma con la objetividad. Esta apropiación de objetividad de Prakrti depende de su siempre creciente (Saincara) o decreciente (Pratisaincara) influencia sobre Purus´a. La manifestación de Prakrti yace en estos procesos extrovertido (Saincara) e introvertido (Pratisaincara). En todas estas manifestaciones de Prakrti, Purus'a existe no solo como causa material sino como testigo también, en todos los estados y condiciones.
1-4 Paramashivah Purus'ottamah vishvasya kendram
(La Conciencia Suprema en el Núcleo del Universo se conoce como: Paramashiva o Purus'ottama.)
Parama = Supremo; Shivah = la Conciencia; Purus'ottamah = la Conciencia "literalmente" más elevada, nombre para la Conciencia Cósmica en el núcleo de la creación; vishvasya (6º caso) = del universo; kendram = el núcleo.
Significado: La Prakrti trivalente ha estado crudificando aparentemente la Conciencia original (Purus’a) por medio de sus propias fuerzas de atadura; este es uno de los procesos de su actividad. Su otro proceso consiste en relajar gradualmente la influencia de sus tres atributos, sobre el objeto burdo, recuperando las características de Purus'a, poniendo así fin a su operación de atadura. El primer proceso mencionado de la Fuerza Operativa (Prakrti) es centrífugo: el otro es centrípeto. El Brahma Cakra, Srs't'i Cakra (Ciclo Cósmico se manifiesta a través de la combinación de estas mismas acciones centrifuga y centrípeta. El Núcleo de este ciclo cósmico es, en efecto, el svabha'ba la ubicación característica de Purus'a. La causa material de todo el Brahma Cakra (ciclo cósmico) es Purus'a o Shiva (Conciencia) y denominaremos a este Núcleo Paramashiva o Purus'ottama.
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