Parashá 54 WeZot HaBerajá
Devarim 33:1 – 34:12
“y esta es la bendición”.
CAPITULO 33
33:1 Y ésta es la bendición con que Moisés, varón de Elohim, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte.
Vezot haberajah ???? ?????
asher beraj Moshe ish ha'Elohim et-beney Yisra'el lifney moto
???? ?????
H2063 ??? zot
Esta, así, con esto, en este, en esto, esto, ella, las mismas, por esto, porque, más con esta condición, su (de él, de ella), tal.
Pictografía
TAZ La fuerte arma señalada.
H1293 ???????? berajá
de H1288; bendición; por implicación prosperidad: bendecir, bendición, don, estanque, generoso, presente.
Hebreo pictográfico
HKRB La principal familia kohanim se revela.
Contempla como el Rey abre la casa.
Contempla la revelación que el Rey ofrece de su reino.
La pictografía completa sería
???? ?????
HKRBH TAZW Establece la principal arma que señala– la principal revelación de la familia kohanim.
Moshé, varón de Elohim, bendijo
Después del Cántico de despedida de Haazinu, Moisés, antes de despedirse de su pueblo querido, le bendijo, así como lo hizo nuestro padre Yaakov, fundador de las tribus de Israel (Génesis 49, 29). Convocó entonces a toda la congregación y bendijo a cada tribu por separado, destacando el papel que habrían de desempeñar en el transcurso del tiempo.
33:2 Y dijo: IAUE vino del Sinay, y desde Seír les alboreó; apareció desde el monte Parán, y con El había parte de las decenas de miles de los ángeles de santidad. Escrita con su mano derecha les dio Ley desde en medio del fuego.
Vayomar IAUE miSinay ba vezaraj miSe'ir lamo hofia mehar Paran ve'atah merivevot kodesh mimino esh dat lamo.
33:3 También amó a los pueblos; todas las almas de los santos están en tu poder, oh IAUE; porque ellos (sus almas) estuvieron al pie del monte Sinay, y tomaron sobre ellos el yugo de tus preceptos.
Af jovev amim kol-kedoshav beyadeja vehem tuku leragleja yisa midabroteyja.
33:4 La Ley que nos encargó Moisés, herencia es para la congregación de Jacob.
Torah tsivah-lanu Moshe morashah kehilat Ya'akov.
33:5 Y El fue Rey de Yeshurún (Israel) siempre que se congregaron las cabezas del pueblo en paz, junto con las tribus de Israel.
Vayehi viYeshurun melej behit'asef rashey am yajad shivtey Yisra'el.
H3484 ????????? Yeshurúm
recto, vertical; nombre simbólico para Israel:
de la raíz “yashar” que significa “recto”.
Pictografía
MWRVY El principal fundamenta en las naciones la obra de dos.
El principal fundamento de las naciones es la obra de dos
33:6 ¡Viva la tribu de Rubén y no muera de ella ninguno en la guerra, y que haya de sus hombres el mismo número a su vuelta!
Yeji Re'uven ve'al-yamot vyhi metav mispar.
• Reubén:
H7205 ???????? Reubén
Significado mira un hijo
Pictografía
NBWAR La primicia del vigor que fundamenta la continuidad de la casa/familia.
La pictografía confirma la berejá dada a Reuven por su padre Yaakov en Bereshit 49:3 que dice Rubén, tú eres mi primogénito, mi vigor y el principio de mi fuerza, el preeminente en dignidad, el preeminente en poder;
Re'uven bejori atah koji vereshit oni yeter set veyeter az.
Bereshit 49:4 mas como fuiste bullente como las aguas, no tendrás esta superioridad, por cuanto subiste al lecho de tu padre, y en aquella ocasión profanaste mi lecho.
Pajaz kamayim al-totar ki alita mishkevey avija az jilalta yetsu'i alah.
Esa es la función de un primogénito, pero en el caso de Reuben trajo maldición a la casa acostándose con la concubina de su padre.
33:7 Y esta bendición sea también para Judá; y dijo: ¡Oye, oh IAUE, la voz de Judá y hazlo regresar de la guerra en paz a su pueblo; sus manos le basten y se Tú su auxilio contra sus adversarios!
Vezot li-Yehudah vayomar shma IAUE kol Yehudah ve'el-amo tevi'enu yadav rav lo ve'ezer mitsarav tiheyeh.
Descripción de Yahudá
• Yahudá:
H3063 ???????? Yahudá
Significa proclamador de YAH
Pictografía
HDWHY Observa la obra(abodah/culto) observa el fundamento de la puerta (la torah)
Es la lampara encendida que quedó por ahava a David como nos dice 1Reyes 11:13, 36 Sin embargo no romperé todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalem que yo he elegido.
36 Y a su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga una lámpara todos los días delante de mí en Jerusalem, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre.
Ellos han sido guardianes de la Torah como dice Romanos 3:1 Entonces, ¿qué ventaja tiene el Yahudí? ¿Cuál es el valor de estar circuncidado? 2 ¡Mucho, en todas las maneras! En primer lugar, a los Yahudim les fue confiada la palabra de IAUE.
También han sido guardadores de los pactos y todas las bendiciones la mayor es que fue la tribu de donde vino nuestro mashiaj como nos dice Romanos 9:4 Que son Israelitas, a quienes pertenece la adopción, y la tifereth, y los pactos, y la promulgación de la Torah, la abodah (culto) y las promesas; 5 De quienes son los avot (padres), y de quienes, según la carne, procede el Mashiaj, el cual es Elohim sobre todas las cosas le-olam-va-ed Amén.
Contraste con la Beraja de Yaakov en bereshit 49:8 donde dice: Judá, a ti te alabarán tus hermanos. Tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; ante ti se postrarán los hijos de tu padre.
Yehudah atah yoduja ajeyja yadeja be'oref oyveyja yishtajavu leja bney avija.
Bereshit 49:9 Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, te libraste. Se echa y yace como león, y como león ¿quién lo levantará?
Gur aryeh Yehudah miteref beni alita kara ravats ke'aryeh ujelavi mi yekimenu.
Bereshit 49:10 No se apartará de Judá el cetro, ni la vara de mando de entre sus pies hasta que venga Shiló, (4) y a él seguirá la reunión de los pueblos.
Lo-yasur shevet mi-Yehudah umejokek mibeyn raglav ad ki-yavo shiloh velo yikhat amim.
49:11 El atará a la vid su pollino, y a la parra el hijo de su asna; lavará en vino su vestido, y en sangre de uvas su manto.
Osri lagefen iroh velasorekah beni atono kibes bayayin levusho uvedam anavim sutoh.
49:12 Rojizos son sus ojos más que el vino, y la blancura de sus dientes más que la leche.
Jajlili eynayim miyayin ulven-shinayim mejalav.
33:8 Y por Leví dijo: Tus Tummim y tus Urim sean para el hombre en que haya benignidad, pues lo probaste en Massá y lo encontraste perfecto; y lo examinaste en las aguas de Merivá y lo hallaste fiel;
Ule-Levi amar tumeyja ve'ureyja le'ish jasideja asher nisito bemasah terivehu al-mey Merivah
Descripción
• Lewí:
H3878 ????? Leví
de H3867; sujetado a mí o mi corazón;
Pictografía
Bastón/autoridad- estaca/fundamento-brazo/obra.
YWL La autoridad se fundamenta en la obra(abodah/servicio/ministración).
Los que se mantuvieron fieles ante el pecado del becerro de oro, por lo cual fueron ordenados como kohanim a sus primogénitos y separados de la herencia con la comunidad.
Ellos representan los que serán separados, que se mantienen fieles ante las abominaciones que se cometen principalmente en Yerushalaim y serán reyes y kohanim de una kejunah de una vida indestructible.
En contraste a la declaración que le dio nuestro padre Yaakov en Bereshit 49:5 donde dice: Simón y Leví hermanos son; instrumentos de violencia son sus armas.
Shim'on veLevi ajim kley jamas mejeroteyhem.
49:6 ¡En su secreto no entre mi alma ni en su asamblea se junte mi honra! Porque en su ira mataron hombre (hombres) (3) y en su voluntad quisieron desjarretar un toro.
Besodam al-tavo nafshi bikehalam al-tejad kevodi ki ve'apam hargu ish uvirtsonam ikru-shor.
49:7 ¡Maldita sea su ira porque es violenta, y su furor porque es duro! Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel.
Arur apam ki az ve'evratam ki kashatah ajalkem beYa'akov va'afitsem beYisra'el.
33:9 aquél que no hizo excepción por ser su abuelo materno, sus hermanos de madre o los hijos de su hija, cuando todos éstos pecaron con el becerro de oro, pues él guardó tu palabra y tu alianza observó.
Ha'omer le'aviv ule'imo lo re'itiv ve'et-ejav lo hikir ve'et-banav lo yada ki shamru imrateja uvritja yintsoru.
33:10 Ellos pues, son merecedores de enseñar tus juicios a Jacob, y tu Ley a Israel pondrán incienso de especias delante de Ti, y holocaustos sobre tu altar.
Yoru mishpateyja le-Ya'akov vetoratja le-Yisra'el yasimu ktorah be'apeja vejalil al-mizbejeja.
¿Qué es lo que nos hace merecedores de enseñar la Torah y de ofrecer incienso?
33:11 ¡Bendice, oh IAUE, sus bienes, y el sacrificio de sus manos recibe con agrado! ¡Destroza los lomos de los que se alzan contra él y de los que le aborrecen, para que no se levanten más!
Barej IAUE jeylo ufo'al yadav tirtseh mejats motnayim kamav umesan'av min-yekumun.
33:12 Por Benjamín dijo : El amado de IAUE habitará seguro junto a El; (Elohim) le protegerá para siempre, y entre sus hombros (abajo de la cumbre del monte) estará la morada de Elohim.
Le-Vinyamin amar yedid IAUE yishkon lavetaj alav jofef alav kol-hayom uveyn ktefav shajen.
Descripción
• Benyamin:
H1144 ?????????? Binyamín
Significado hijo de (la) mano derecha o hijos de días.
Pictografía
Casa/familia-semilla/vida-agua/torah/pueblo-brazo/obra- semilla/vida
NYMNB El que le da continuidad a la Torah de su familia y a la obra su familia.
Shaul era de la tribu de Benyamin cf Rom 1:1
Es también quien provoca a través de su prueba la reunión de todas las tribus con el ben Yosef, aun si fuera que le costara la muerte.
Esto provocará que mashiaj sea revelado a todo Israel.
Benyamin representa la última descendencia de los tzadikim
Bendición de yaakov en Bereshit 49:27 donde dice: Benjamín, cual lobo que despedaza; por la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos.
Binyamin ze'ev yitraf baboker yojal ad vela'erev yejalek shalal.
33:13 Y por José dijo: Bendecida de IAUE sea su tierra, con los más preciosos dones de los cielos: con el rocío y con la fertilidad de las honduras que abajo yacen;
Ule-Yosef amar mevorejet IAUE artso mimeged shamayim mital umithom rovetset tajat.
Descripción
• Yosef:
H3130 ????? Yoséf
Significado YAH AÑADIRÁ
Pictografía
Mano/obra-estaca/fundamneto-espina /proteger-boca/filo/navaja
PSWY La obra del clavo las espinas y la navaja de doble filo. (el siervo sufriente) También significa:
la boca/soplo que protege el fundamento de la obra.
Es el cuadro profético del mashiaj por excelencia.
Ampliar.
33:14 y con los más preciosos productos endulzados por el calor del sol, y con los más preciosos frutos madurados por la influencia de la luna;
Umimeged tvu'ot shamesh umimeged geresh yerajim.
33:15 y con las primicias de los frutos madurados en sus montes antiguos, y con los más preciosos frutos que nunca cesan de crecer en las colinas eternas;
Umerosh harerey-kedem umimeged giv'ot olam.
33:16 y con las cosas más preciosas de la tierra y de todo su contenido; y con la benevolencia de IAUE que apareció en la zarza; vengan estas bendiciones sobre la cabeza de José y sobre la coronilla de aquél que fue separado de sus hermanos
Umimeged erets umelo'ah urtson shojni sneh tavotah lerosh Yosef ulekodkod nezir ejav
33:17 Un gran rey Josué) saldrá de él, fuerte como un buey, y sus cuernos serán como los del unicornio; con ellos corneará pueblos hasta los confines de la tierra, y ellos son las decenas de miles que exterminará Josué), descendiente de Efraín, y ellos son los miles de Manases.
Bejor shoro hadar lo vekarney re'em karnav bahem amim yenagaj yajdav afsey arets vehem rivevot Efrayim vehem alfey Menasheh.
H669 ????????? Efraim
Que trae fruto
Pictográfico
MYRPA El gran esparcimiento del primogénito obrando en las naciones.
H4519 ????????? Menashshé
de H5382; hacer olvidar;
HVNM Observa la provisión de la tzera en las naciones.
Bendición de Yaakov en Bereshit 49:22 Hijo de ramo fructífero es José, hijo de ramo fructífero cerca de una fuente; doncellas caminarán sobre la muralla para verle.
Ben porat Yosef ben porat aley-ayin banot tsa'adah aley-shur.
49:23 Aunque lo amargaron y se enemistaron con él, y lo odiaron los flecheros,
Vayemararuhu varobu vayistemuhu ba'aley jitsim.
49:24 sin embargo permaneció su arco con fuerza, y fueron ornamentados con oro los brazos de sus manos, de parte del Poderoso de Jacob, del Pastor del padre y de los hijos de Israel,
Vateshev be'eytan kashto vayafozu zro'ey yadav midey avir Ya'akov misham ro'eh even Yisra'el.
49:25 de parte del Elohim de su padre, del cual te venga ayuda. Que el Todopoderoso te bendiga con las bendiciones de los cielos en lo alto, con las bendiciones del abismo que yace en lo bajo, con las bendiciones de pecho y de matriz (de padre y madre).
Me'el avija veya'azreka ve'et shaday vivarajeka birjot shamayim me'al birjot tehom rovetset tajat birjot shadayim varajam.
49:26 Las bendiciones de tu padre superan a las bendiciones recibidas de mis progenitores, más allá de los términos de las colinas del mundo. ¡Lleguen éstas sobre la cabeza de José y sobre la coronilla de aquél que fue separado de sus hermanos!
Birjot avija gavru al-birjot horay ad-ta'avat giv'ot olam tihi'eynah lerosh Yosef ulekodekod nezir ejav.
33:18 Y por Zebulón dijo: Regocíjate, oh Zebulón, en tus salidas (marítimas), y tú, Isajar, en tus tiendas.
Veli-Zvulun amar smaj Zvulun betseteja veYisajar be'ohaleyja.
Descripción
• Zebulún:
H2074 ????????? Zebulún
Significado morada
NWLWBZ La siembra de la casa que establece la autoridad y establece la continuidad.
Beraja de Yaakov en Bereshit 49:13 Zebulón habitará en la ribera de los mares, y él morará en los puertos de navíos (como navegante); y su término estará cerca de Sidón.
Zevulun lejof yamim yishkon vehu lejof onyot veyarjato al-Tsidon.
33:19 Y Los pueblos serán congregados en el monte (Moriá), y allí ofrecerán sacrificios de justicia; porque abundancia de los bienes que vienen de los mares chuparán, y los tesoros que esconden las arenas.
Amim har-yikra'u sham yizbeju zivjey-tsedek ki shefa yamim yinaku usfuney tmuney jol.
33:20 Y por Gad dijo: ¡Bendito aquél que ensancha el territorio de Gad hacia el oriente! Como león morará, y desgarrará de una vez el brazo y la mollera.
Ule-Gad amar baruj marjiv Gad kelavi shajen vetaraf zroa af-kodkod.
• Gad:
H1410 ???? Gad
Significado fortuna
DG El filo de adentro
O la carga de adentro
Berajá de Yaakov en Bereshit 49:19 Gad, legiones de tropas saldrán a él más ellas volverán por los mismos caminos.
Gad gedud yegudenu vehu yagud akev.
33:21 Y proveyó la primera parte para sí, porque allí le fue reservada la porción del campo donde será sepultado el legislador (Moisés), cuya sepultura. será encubierta de todos. Y cuando marchare al frente del pueblo, las justicias de IAUE ejecutará, y Sus odenanzas con Israel.
Vayar reshit lo ki-sham jelkat mejokek safun vayete rashey am tsidkat IAUE asah umishpatav im-Yisra'el.
33:22 Y por Dan dijo: Dan es cachorro de león, en cuya herencia está el Jordán que sale del Bashán.
Ule-Dan amar Dan gur aryeh yezanek min-haBashan.
• Dan:
H1835 ???? Dan
Significado; juez; juicio
Pictográfico
Puerta o colmillo-descendencia o vida
ND La puerta que abre a la descendencia o el hijo que abre.
Pero también significa el colmillo que atraviesa la vida o la descendencia/continuidad.
Dan trajo juicio sobre Israel
Berajá de Yaakov en Bereshit 49:16 Dan juzgará a su pueblo, como cualquiera de las tribus de Israel.
Dan yadin amo ke'ajad shivtey Yisra'el.
49:17 Será Dan serpiente sobre el camino, víbora sobre la senda (tendiendo emboscadas), que muerde los talones del caballo y hace caer a su jinete hacia atrás.
Yehi Dan najash aley-derej Shfifon aley-oraj hanoshej ikvey-sus vayipol rojevo ajor.
49:18 ¡Tu socorro de Ti lo espero, oh Eterno!
Lishu'atja kiviti Adonay.
33:23 Y por Naftalí dijo: Naftali, cuya tierra sacia cumplidamente a sus habitantes, está llena. de la bendición de IAUE. Hereda, oh Naftalí, el mar de Galilea y la parte del sur.
Ule-Naftali amar Naftali sva ratson umale birkat IAUE yam vedarom yerashah.
• Neftalí:
H5321 ?????????? Naftalí
Significado mi lucha
YLTPN La obra del continuo dominio de la espada del pacto.
Berajá deYaakov en Bereshit 49:21 Naftalí es una gacela suelta; él proferirá bellas palabras.
Naftali ayalah shlujah hanoten imrey-shafer.
33:24 Y por Asher dijo: ¡Bendecido en hijos sea Asher; sea favorecido de sus hermanos y bañe en aceite su pie!
Ule-Asher amar baruj mibanim Asher yehi retsuy ejav vetovel bashemen raglo.
• Asher:
H836 ?????? Asher
Significado feliz
TVA fuerte señal de provisión
La señal de la provisión de la cabeza
Berajá de Yaakov en Bereshit 49:20 De Asher, su pan será aceitoso, y él producirá delicias de manjares reales.
Me'Asher shmenah lajmo vehu yiten ma'adaney-melej.
33:25 Tu tierra está cerrada por montes de donde se extrae el hierro y el cobre. Como los días de tu mocedad sean los días de tu vejez.
Barzel unejoshet mine'aleja ujeyameyja dov'eja.
33:26 Sabe, oh Yeshurún (Israel) que no hay semejante a tu Elohim, el que viene cabalgando sobre los cielos en tu auxilio, y con su gloria monta los cielos.
Eyn ka'El Yeshurun rojev shamayim be'ezreja uvega'avato shejakim.
33:27 El Elohim de la antigüedad para su morada escogió los cielos, teniendo por debajo los brazos de los poderosos del mundo. El mismo echa delante de ti el enemigo y te dice: !Destrúyelo!
Me'onah Elohey kedem umitajat zro'ot olam vayegaresh mipaneyja oyev vayomer hashmed.
33:28 E Israel pues, habitará seguro, conforme a la bendición de Jacob, en la tierra del grano y del mosto; también sus cielos destilarán el rocío.
Vayishkon Yisra'el betaj badad eyn Ya'akov el-erets dagan vetirosh af-shamav ya'arfu-tal.
33:29 ¡Dichoso eres, oh Israel! ¡Quién como tú, pueblo cuya salvación viene de IAUE, que es el escudo de tu auxilio, que también es la espada de tu grandeza? Por lo que tus enemigos te mentirán de miedo, y tú sobre sus alturas pisarás.
Ashreyja Yisra'el mi jamoja am nosha b'IAUE magen ezreja va'asher-jerev ga'avateja veyikajashu oyveyja laj ve'atah al-bamoteymo tidroj.
¡Dichoso eres, Oh Israel!
– Este es el final de la historia larga del pueblo de Israel. Finalmente habrá triunfo perpetuo sobre los enemigos, con la llegada del esperado Mashiaj ben David, con las nubes del cielo.
CAPITULO 34
34:1 Y subió Moisés a las planicies de Moab, al monte Nevó, a la cumbre del Pisgá (colina) que está frente a Jericó; y IAUE le hizo ver toda la tierra, desde Guindad hasta Dan,
Vaya'al Moshe me'arvot Moav el-har Nevo rosh hapisgah asher al-peney Yerejo vayar'ehu IAUE et-kol-ha'arets et-haGil'ad ad-Dan.
34:2 y todo Naftalí, y la tierra de Efraín y de Manasé, y toda la tierra de Judá, hasta el mar del oeste;
Ve'et kol-Naftali ve'et-erets Efrayim uMenasheh ve'et kol-erets Yehudah ad hayam ha'ajaron.
34:3 y la tierra del sur, y la planicie, y el valle de Jericó, ciudad de las palmas, hasta Tzóar.
Ve'et-haNegev ve'et-hakikar bik'at Yerejo ir hatmarim ad-Tsoar.
34:4 Y le dijo IAUE: Esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré. Te he permitido verla con tus ojos, mas allí no pasarás.
Vayomer IAUE elav zot ha'arets asher nishbati le-Avraham le-Yitsjak ule-Ya'akov lemor lezar'aja etnenah her'itija ve'eyneyja veshamah lo ta'avor.
34:5 Y murió (1) allí Moisés, siervo de IAUE; en la tierra de Moab, conforme al dicho de IAUE.
Vayamot sham Moshe eved-IAUE be'erets Moav al-pi IAUE.
Si la Torah hubiese querido divinizar a Moshé, le hubiera resultado fácil no describir este episodio, colocando a este hombre cerca de Elohim y transformándole en mito.
La Torah quiso establecer de manera inequívoca que Moshé fue un hombre como todos los humanos, pero tuvo el mérito y la dicha de acercarse a la emunah superior, por la cual comprendió la ejad de Elohim, permaneciendo fiel a Él, cuya presencia sintió durante toda su vida.
Con todo, no fue sino un hombre, un Tzadik de muy alto nivel.
34:6 Y lo sepultó en el valle, en la tierra de Moab, frente a Bet-Peor; y no ha sabido hombre alguno el lugar de su sepultura hasta el día de hoy.
Vayikbor oto vagay be'erets Moav mul beyt Pe'or velo-yada ish et-kevurato ad hayom hazeh.
34:7 Y era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió; su vista no se le oscureció ni decayó el esplendor de su rostro.
UMoshe ben-me'ah ve'esrim shanah bemoto lo-jahatah eyno velo-nas lejoh.
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Según la tradición Moshé murió en el día de su 120 cumpleaños el shabat el 7 de Adar del año 2488.
34:8 Y los hijos de Israel lloraron a Moisés, en las planicies de Moab, por treinta días; así se cumplieron los días del llanto del luto por Moisés.
Vayivku veney Yisra'el et-Moshe be'arvot Moav shloshim yom vayitmu yemey veji evel Moshe.
34:9 Y Josué, hijo de Nun, estaba lleno de espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él; y le obedecieron los hijos de Israel, e hicieron como IAUE había ordenado a Moisés.
ViHoshua bin-Nun male ruaj jojmah ki-samaj Moshe et-yadav alav vayishme'u elav beney-Yisra'el vaya'asu ka'asher tsivah IAUE et-Moshe.
34:10 Y no se levantó más en Israel profeta alguno como Moisés, a quien IAUE apareciera cara a cara,
Velo-kam navi od beYisra'el keMoshe asher yeda'o IAUE panim el-panim.
34:11 en cuanto a todas las señales y maravillas que IAUE le envió a hacer en la tierra de Egipto contra Faraón, y contra todos sus siervos, y contra toda su tierra;
Lejol-ha'otot vehamoftim asher shlajo IAUE la'asot be'erets Mitsrayim le-Far'oh ulejol-avadav ulejol-artso.
34:12 ni en cuanto a todo aquel poder fuerte, y a todos los grandes milagros en el temible desierto que hizo Moisés a los ojos de todo Israel.
Ulejol hayad hajazakah ulejol hamora hagadol asher asah Moshe le'eyney kol-Yisra'el.
Esto fue verdad hasta que vino el profeta como Moshé, según Deuteronomio 18:15, 18, que hizo y hará mayores milagros que Moshé.
Su nombre es YAHUSHUA. También podríamos entender este texto como hablando de Moshé en calidad de profeta, y no hubo profeta como él y nunca será.
En este caso YAHUSHUA no es contado como uno de los profetas, porque su ministerio está en otro nivel, no comparable con Moshé o los demás profetas, como nos dice en Hebreos 1:1-3: “Elohim, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. Él es el resplandor de su kabod y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.”
“Israel” – Esta es la última palabra de la Torá.
En Bereshit 1:1 empieza la Torá con la letra Bet, que significa una casa, y en Devarim 34:12 termina con Israel, que es la novia que va a habitar en esa casa que fue preparada desde la fundación del mundo.
La última palabra de la Torá es Israel.
Esto nos muestra que Israel tendrá la última palabra en la historia del mundo.
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