Historia de la Iglesia Cristiana Ortodoxa

Hoy día en el mundo existen alrededor de mil quinientos millones de cristianos de los cuales o al menos doscientos millones son ortodoxos qué quiere decir esta palabra viene del griego y significa doctrina recta y celebración justa los ortodoxos aseguran que su fe está acorde a la doctrina cristiana más auténtica el término se utilizó antes de que se produjera en mil cincuenta y cuatro la separación religiosa la cual nos vamos a referir más adelante mucho antes de esta fecha se produjeron al interior del cristianismo separaciones elegías de ahí proceden las definiciones doctrina de los concilios que se reunirán para enfrentar dichas energías de esta forma el concilio de casto han en el año cuatrocientos cincuenta y uno proclamó a jesús como hombre y dios al mismo tiempo las iglesias cristianas que adhirieron a esta doctrina de hecho la mayoría se calificaron entonces como ortodoxa sin embargo desde el cisma es decir la separación de mil cincuenta y cuatro las iglesias de oriente y las que se identifican con ellas mantuvieron ese nombre como cómo y por qué se produjo la ruptura entre la iglesia católica y la ortodoxa se trató de un creciente mal entendido en la edad media entre griegos y latinos respecto de los orientales y los occidentales esta incomprensión explicable por diferencias en cuanto a las culturas mentalidades y tradiciones tomó un rumbo apasionado del cual todavía hoy quedan secuelas manifestándose tanto en el plano doctrina ario como en el del gobierno de la iglesia y se vio todavía más envenenada por sucesos lamentables entre los cuales el más tristemente célebre lo constituye la toma y saqueo de constantino plan en mil doscientos cuarenta y por parte de la cuarta cruzada a mediados del siglo noveno el patriarca de constantino plan fósforos se negó a reconocer una lección que la iglesia latina hiciera al credo respecto del tema de la trinidad porque no había sido ratificado por ningún concilio ecuménico declarando la ética de esta manera cuestionó un aspecto de la doctrina el funcionamiento de la iglesia y es precisamente en este sentido en el que se establece el principal desacuerdo que católicos y ortodoxos no tienen la misma forma de ver la autoridad en la iglesia de la preeminencia del obispo de roma decirte del papa en este punto se hace necesario retroceder en el tiempo después de la paz de la iglesia en el año trescientos trece exigida por el emperador constantino tres obispos denominados más tarde patriarcas término que en su origen significa jefe de casta se separaron de la organización religiosa del imperio tenían sus sedes en roma alejandría y antiguos el de roma tenía la preeminencia porque los apóstoles pedro y pablo habían muerto allí y porque roma ir a la capital del imperio no obstante constantino creó una nueva capital que llamó constantino plan estableciéndose un cuarto patriarcado un poco más tarde se instauró otro más en jerusalén roma se preocupó por estas decisiones en efecto se podía tener una especie de regencia conjunta al interior de la iglesia ejercida por los dos patriarcados de roma y constantino plan este último habiendo tomado ambición ambicioso título de nueva roma si bien al papa se acordaba una referencia especial los otros cuatro patriarcas se consideraban autónomos respecto de y al igual que la conquista musulmana había despojado rápidamente al imperio bizantino de antioquia jerusalén y alejandría las dos cabezas de la iglesia roma y constantino pla vieron enfrentados en una competencia la primera apoyándose en las potencias de occidente por ejemplo el imperio franco en el tiempo de carlomagno y la segunda en el imperio bizantino que también se presentaba como el continuador del imperio romano en cincuenta y cuatro el mal entendido sufrió un grave aumento es una alarma luego de variadas desavenencias y reconciliación es un enviado del papa en constantino pla en comulgó al patriarca de la ciudad misión el celular