.“¿Entonces cuál es el estado de indagación?. No puede describirse, mas es posible estar en ese estado si hay comprensión de lo que es buscar. Buscamos por descontento, infelicidad, miedo, ¿verdad? Buscar es una red de actividades en la que no hay libertad. Hay que comprender esta red.“¿Qué entendéis por comprensión?”¿No es la comprensión un estado de la mente en el que el conocimiento, la memoria o el reconocimiento no están momentáneamente funcionando? Para comprender, la mente ha de estar en calma; las actividades del conocimiento tienen que estar en suspensión. Esta calma de la mente se traduce de manera espontánea cuando el maestro o el padre realmente quiere comprender al niño. Cuando existe la intención de comprender, hay atención sin la distracción del deseo de atender. Entonces la mente no está disciplinada, sometida a control, concentrada y aquietada. Su quietud es natural cuando hay intención de comprender. Ningún esfuerzo ni conflicto está implicado en la comprensión. Con la comprensión del pleno significado del buscar, surge el estado de investigar. No se lo puede buscar y hallar, “Mientras escuchaba vuestra explicación, estuve vigilando con cuidado la mente. Ahora veo la verdad acerca delo que se llama buscar, me doy cuenta de que es posible no buscar; sin embarga, el estado de indagación no está”. ¿Por qué decir que está o que no está? Al darse cuenta de la verdad y de la falsedad del buscar, la mente ya no está presa en el mecanismo del buscar. Hay un sentimiento de estar descargado, una sensación de alivio. La mente está en calma; ya no está haciendo esfuerzos, pugnando por algo; mas no está dormida, no está aguardando, esperando. Sencillamente está quieta, despierta. ¿No es así, señor?“Por favor, no me llaméis ‘señor’. Yo soy el que está siendo instruido. Lo que decís parece ser verdadero” .Esta mente despierta es el estado de indagación. Ya no busca partiendo de un motivo; no hay ningún objetivo que alcanzar. La mente no ha sido aquietada; no hay presión sobre ella para que esté quieta, y por eso está quieta. Su quietud no es la de una hoja que está lista para danzar con la próxima brisa; no es juguete del deseo.“Hay la honda percepción de un movimiento en esa quietud”. ¿No es silencio esta honda percepción? Estamos describiendo, pero no como describiría el experimentador. El experimentador surge por muchas causas; él es un efecto, que a su vez se convierte en la causa de otro efecto. El experimentador es a la vez causa y efecto, en una serie interminable de causas y efectos. Percibir la verdad de esto libera a la mente. No hay libertad dentro de la red de causa-efecto. La libertad no es estar libre de la red, sino que ella existe cuando la red no existe. Librarse de algo no es libertad. Es sólo una reacción, lo opuesto de la esclavitud. La verdad no es algo permanente, fijo; por consiguiente, no puede buscarse; la verdad es una cosa viva, es el estado de indagación.“Ese estado de indagación es Dios. No hay fin que ganar y conservar. El buscar y no hallar que ha proseguido durante todos estos años, no ha traído amargura al corazón, ni lamento estos años gastados. Se nos enseña, no aprendemos, ahí está nuestra desdicha. La comprensión elimina el tiempo y la edad, borra la diferencia entre el maestro y el enseñado. Comprendo y siento grandemente. Volveremos a encontrarnos
J.Krishnamurti
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