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El Abrazo del Oso - Romanos: esclavos y campesinos description

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Anónimo

Aunque no me ha disgustado el programa, querría hacer varias apreciaciones: en primer lugar, respecto a la metodología marxista de análisis, vaya lo que viene a ser el materialismo histórico aquí, el invitado literalmente no comprende el porqué y la utilidad de hablar de modos de producción. ¿El imperio romano era un modelo de producción esclavista? Evidentemente, y me explico. El modo de producción esclavista no precisa que toda la fuerza de trabajo sea esclava, eso es una estupidez, lo que si que requiere que los grandes sectores productivos y las fuerzas productivas sean las que accionen y dinamizen las relaciones económicas existentes. Un modo de producción a grandes rasgos es una relación social, compleja, pero al fin y al cabo una relación, o más bien múltiples relaciones sociales. El profesor intenta ubicar el materialismo histórico como algo erróneo, no obstante el problema es que parte de premisas erróneas. 1. Un modo de producción es absoluto, falso, puede coexistir con otros modos más ineficientes o disfuncionales (es que acaso no podemos verlo históricamente en múltiples países, o todavía donde coexisten capitalismo y feudalismo. 2. Aunque el imperio romano fue esclavista, eso no impllicaba que no se sirviese de una extensa capa de clases "libres" que permitiese desarrollar todas esas áreas más subdesarrolladas en el marco productivo (p ej. El autoabastecimiento y la agricultura de subsistencia) 3. El mercado existe efectivamente en el esclavismo, no sólo es propio del capitalismo, al igual que existía en el feudalismo. Simplemente tiene otra forma y está ligado a su contextualidad, así como la capacidad productiva y los avances tanto del capital humano como el capital constante, es decir de todas las fuerzas productivas. Eso podemos constatarlo perfectamente con las necesidades imperiales de Roma, que precisaba desesperadamente nuevos mercados, y sobretodo más, mayores y mejores capacidades productivas para desarrollar la técnica, la capacidad de adquisición de nuevas materias primas y el acceso a extensas áreas de tierra. En Roma había acumulación de capital, pero más lenta y extremadamente más ineficiente y sub desarrollada que la que después encontraremos bajo otros modos productivos. 4. El marxismo, y el materialismo histórico no pueden comprenderse de forma mecanicista tal y como lo hace el invitado, debe comprenderse como marco que facilita la extracción de leyes generales para comprender el desarrollo humano en todas sus facetas, que no aprecie las diferencias concretas o particulares no es excusa para atacar una metodología que se enfoca activamente en los modelos, procesos sociales generales que son los que nos permiten sacar conclusiones interesantes en el ámbito del estudio de las ciencias sociales. 5. El profesor usa un método que aunque no es erróneo per se, este tipo de "micro historias" sólo fortalecen un enfoque que repudia la científicidad de la historia, magnificado la particularidad y la narratividad, favoreciendo a la postre una historia subjetiva y selectiva que no favorece para nada perseguir el objetivo de estudio, sino sacar conclusiones parciales y muy ideologizadas del mismo. En fin, esta era mi aportación. Como siempre digo excelente programa y a seguir adelante. Un saludo muy afectuoso!

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SUEVO

El proyecto arqueológico hispanistaní de excavar y estudiar el Monte Testaccio (Italia) me parece de lo más absurdo que he oido en mi vida... Tirando de banderita rojigualda y chupando subvención, vamos a hacerles el trabajo a los italianos, para nada prácticamente... De una colina (no un monte) formada por cientos de miles o millones de pedacitos de ánforas de aceite de la Bética (en su mayoría)... no se van a sacar más que algunos nombres de alfareros y aceiteros... y algunos de sus emplazamientos... CON SUERTE... De poco servirá encontrar algunas ánforas intactas, las hay a cientos de miles en Museos y pecios de todo el Mediterráneo... Derrochar años y millones de € con unos resultados tan escasos es tan estúpido que huele de lejos a R-78 y a corrupción... El invitado que tan criticamente hablaba de la "Academia" parece precisamente de la "Academia"... Salud y república.

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SUEVO

Buen audio... pero me habeis causado un cierto candor cuando os oía hablar tan ilusionados sobre la arqueología española... sobre las espectativas futuras, las nuevas alternativas ideológicas-metodológicas... o incluso sobre la excavación del monte Testaccio... De lo 1º, da igual lo que se halle o las perspectivas más modernas que se usen si cada año son expoliados en Hispanistán cientos de yacimientos o iglesias rurales (este verano varios templos románicos en Soria, de uno se llevaron una portada ENTERA del s. XI)... De lo 2º, creo que antes de seguir con esta locura de excavar en Italia o Egipto o cualquier otro pais, deberíamos excavar el nuestro, al menos los yacimientos más importantes (que están muchos sin concluir, custodiados por una alambrada). Este vicio se debe más al prestigio personal que creen alcanzar ciertas universidades y arqueólogos que se van fuera que a otra cosa... jamás lo he entendido... Alemanes excavando aquí y nosotros en Egipto... En fin... Creo que el panorama general de nuestro Patrimonio y de nuestras Antigüedades es el peor del mundo, todo lo que no está en Museos es presa del expolio... no creo que lo que pasa aquí pase ni en Europa ni en ningún otro sitio del Mundo en tal escala, salvo Siria e Iraq por razones obvias... Salud y república.

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carokann

La vida de los esclavos, de los hilotas, de los chandalas es la historia de la impotencia y del resentimiento. La historia es la lucha de elites contra otras elites.

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Anónimo

Que fácil hablar del esclavo a la distancia del tiempo. No hay forma de validarlo

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